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擺暝文化為馬祖最具代表性的文化活動，極具獨特性，近期亦積極爭取登錄重要民俗無形文化資產，「擺暝（音ㄅㄟˇ ㄇㄢˋ）」是福州話，為「排夜」的意思，簡單來說就是在夜晚的時候排放供品祭神酬神，在每年的元宵節前後舉行，夜間各廟宇的神還會出宮繞境，以祈求全境平安。此習俗最早源自於福州長樂、連江一帶，流傳至馬祖成為一年當中最重要、最盛大且特有的節慶活動，當地居民相當重視，甚至在外打拼的遊子也都會回來，全村總動員一起共同參與，北竿鄉獨一無二的「扛乩」、「燒馬糧」及「祈夢」儀式，吸引不少遊客前來一探究竟，近年來更結合兩馬同春鬧元宵活動，更增添活動的豐富性與可看性。

馬祖是台灣的離島，與國內馬拉松場地比較，其地形高低起伏較大，馬祖國際馬拉松為一挑戰型賽事，為配合天候，馬祖馬拉松訂於每年11月舉辦，希望藉由當地特色聚落文化、戰地景觀及閩東風俗民情，提高運動觀光能見度，因地形因素其相對挑戰難度亦較高，對於喜愛從事挑戰型路跑運動的民眾而言，相對具有很高的挑戰性。歡迎各位喜歡運動及旅遊的好朋友們用跑步感受不一樣的馬祖之美！

馬祖民俗節慶活動，最熱鬧的過年，一路到九月的馬祖昇天祭，還有扛乩、擺暝等特殊文化，元宵節是其中之最，從農曆元月十一日開始，可以一路延續到元月十九、甚至是二十日！

「馬祖舞影 」24min 以一位女性舞者的四個舞蹈段落呈現感受，並交叉剪接馬祖人的心聲、軍人到此當兵的心情，以及台灣拍攝者初訪此地的見聞。面對駐軍不斷減少，兩岸情勢渾沌不明，馬祖人對於己身未來充滿不確定感。而馬祖的問題，其實也是台灣的縮影。 「誰來釣魚®？ 」16min 古人為釣魚台取了有趣又悠閒的名字。但如今，島嶼象徵的意義已不再那麼單純，更不能用「證明是誰擁有的」就可以解決。本片希望能跳脫愛國思想的盲點，從人的觀點出發，去探求屬於這座小島的個人、自然與國家間的衝突和出口。 「輻射將至 」24min 1998年初，鄰近金門島的烏坵被宣布為「核廢料最終儲置場」優先預定地。

桃園市的馬祖移民人口全臺第一，為馬祖人的第二故鄉。馬祖人在遷移桃園落地生根的同時，其世代相傳的馬祖語（閩東語）也快速流失，面臨世代斷層的失傳危機。為了傳承馬祖語言文化，實踐多元平權，桃園市政府文化局特於114年7月舉辦兩梯次「馬祖語文親子共學營」，以馬祖後代家庭為對象，透過親子共學方式，期望讓母語傳承能夠回到家庭生活，並於營隊結束後舉辦成果交流會，頒發母語家庭學習證書及獎學禮券，提升馬祖家庭傳承母語的認同感。

桃園市的馬祖移民人口全臺第一，素有「馬祖人的第二故鄉」之稱。然而，馬祖人在桃園落地生根的同時，馬祖語（閩東語）也快速流失，面臨失傳的危機。因應《國家語言發展法》將馬祖語列為國家語言，為了促進馬祖語的永續發展，桃園市政府文化局特於114年7月辦理兩梯次「馬祖語文親子共學營」，期望透過生活化的課程，啟發馬祖親子家庭一同學習母語的興趣，讓母語傳承能夠回到家庭生活。 歡迎在桃園的馬祖朋友，大手牽小手一起來學講馬祖話。 (課後頒予結業證書)

這個簡單的音節傳遞出複雜的情感，用「齁」就能展現各種情緒，正如人們在面對記憶時的多重反應。本次講座以瑪莉安· 赫希（Marianne Hirsch）提出的「後記憶」（postmemory）概念出發，探索那些未曾親歷，卻深深被影響的傷痕與記憶。 自1960年代開始，馬祖興起大批移民潮遷移至台灣，而工廠眾多的桃園八德、中壢一帶則成為馬祖人主要移居的地點。桃園作為馬祖人的第二故鄉，繼承著有形與無形的情感與記憶。講座將透過多重路徑，聆聽島嶼的鄉音、童年、軍事、食物與日常，探索對馬祖的各種「齁」。當你想到馬祖，你是什麼樣的心情？ 齁 ？！馬祖是什麼滋味 ？！在小吃和大菜之下，跨越海洋到彼岸

掐米老師將以繪本《鏡澳芹壁》作為主題，介紹馬祖的歷史背景、地景與閩東文化，再以手指畫讓孩子們透過創作與互動，自然走入繪本的世界。此活動非常適合作為孩子認識馬祖的起點！

桃園市的馬祖移民人口全臺第一，素有「馬祖人的第二故鄉」之稱。然而，馬祖人在桃園落地生根的同時，馬祖語（閩東語）也快速流失，面臨失傳的危機。因應《國家語言發展法》將馬祖語列為國家語言，為了促進馬祖語的永續發展，桃園市政府文化局特於114年7月辦理兩梯次「馬祖語文親子共學營」，期望透過生活化的課程，啟發馬祖親子家庭一同學習母語的興趣，讓母語傳承能夠回到家庭生活。 歡迎在桃園的馬祖朋友，大手牽小手一起來學講馬祖話。 (課後頒予結業證書)