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臺東縣自然史教育館前身是民國74年成立於臺東縣成功鎮三仙國小的貝殼陳列館，民國83年省立博物館以此為基礎，設立臺東縣自然史教育館，將原本的貝殼標本做有系統的整理、展示與研究，現有館藏557種的貝殼標本，同時增設礦物展示室，蒐集世界各地的海洋珍寶及礦石，結合了自然資源和教學的功能，是了解東海岸蘊藏珍貴海洋及山脈資源最好的教室。臺東縣自然史教育館的設立，證明美麗的東海岸擁有的不只是海天山色，來自海洋深

位於七星潭旁的柴魚博物館，是一家柴魚老工場停業後，經重新翻修後而成的。過去七星潭海域曾以鰹魚為水產大宗，所以在此的柴魚博物館，也為台灣第一座以柴魚製作產業為主題記錄的地方性博物館，走進充滿古意保留完整的場內空間，迎面而來的是陣陣煙霧、燻魚香氣，斑駁焦黑的烘焙室，將遊客思緒一點一滴的燻回從前那股滋味。 博物館內置魚類加工製作區、柴魚歷程展示區與DIY體驗區，重現柴魚工廠原貌、七星潭海域生態與柴魚製

恆春民謠是從庶民之間開始流傳的音樂，是一種以聲音刻劃生活經驗、歷史背景及地方色彩的豐富文化，為了使這項無形的文化資產不致凋零失傳，屏東縣政府於民國98年將恆春醫院旁的舊有宿舍闢為恆春民謠館，展出《思想起》、《四季春》、《守牛調》、《平埔調》、《五孔小調》、《楓港小調》、《牛母伴》這七種曲調的曲譜及樂器，盼為恆春民謠留下發展的根基。 恆春民謠起源於不經意的偶然。本來是一群前來恆春開墾的

「寶町藝文中心」原為臺東市中山路與寶桑路口處的舊市長官舍建築群，是昭和11年(1936)所興建的職務宿舍，共有6間日式木造建築。這幾棟日式宿舍全為地面一層的木造結構，包括宿舍、庭園等，形制完整，建築完美，具有歷史價值。這些日式官舍原本年久失修，影響市容觀瞻，整建完成後，將室內空間規劃成小型藝廊、藝文團體交誼室、藝文資料室等，庭院增設小型展演場，不僅可舉辦藝文展演活動，夜間亦可設置蚊子電影院。寶町藝

國立臺東生活美學館，地點在台東縣政府對街，現址曾是日治時期的台東廳武德殿，1980年拆除後改建為現代建築，現已成為台東提倡美學教育，深耕藝術環境的藝文據點。漫步在光線明亮的場館裡，展間內展示在地藝術家的個人作品，或主題聯展。從繪畫到雕塑，從多媒體創作到複合媒材的作品，透過作品，從藝術家的角度，看見他們對藝術的熱情。有時，也有工藝師進駐展區，跟著一起動手做琉璃珠、藺草編織、藍染等等，讓藝術融入生活，

陳萬能錫藝工作室為國寶錫藝大師陳萬能及其子，一同被登錄為臺灣工藝之家與彰化縣傳統錫工藝保存者的三子陳志揚與四子陳志昇兄弟共同的錫藝工作室。　　錫是一種具有銀灰色光澤的金屬，亦做「賜與」解而錫工藝則是以錫鉛合金鑄造鏤刻各類器物，常見於昔日婚嫁或宗教禮儀之中，在台灣已有百年以上的歷史。其中鹿港一地從清嘉慶末年開始曾有鼎盛勃興的繁華時光，錫鋪一度多達六至十家，車路口成錫坊街，師徒也遍佈全省各地從事錫器供

施鎮洋於1946年出生於鹿港，其父施坤玉（1919-）是傳統建築大木作匠司，祖籍福建泉州。施鎮洋的木雕啟蒙來自於其父親施坤玉，幼年時期時常跟隨其父出入於各地廟宇的工作場合，在耳濡目染下逐漸對木雕工作產生興趣18歲（1963）左右真正投入木作工作，若干工程仍由其父承包，常由施坤玉設計而施鎮洋負責實際作工直到34歲（1979）開始全部獨立承包工程。施鎮洋於1946年出生於鹿港，其父施坤玉（1919-）是傳統建築大木作匠司，祖籍福建泉州。

施性輝，陶名方杰，1963年出生於鹿港，作品曾榮獲第二、三屆民族工藝獎。「不願意作自己不能感動的作品」，是施性輝的創作哲學，二十多個寒暑的作陶歷程，不斷思索著自己和土地、生活和創作的種種關係，於是從生活中的人、事、物、地來探究，從周遭的一點一滴感動來呈現人與作品間的關係，歷經多年的淬鍊後，終於慢慢將生活中的一景一物融入其作品中。在1996年展開鹿港燒陶藝館的設計，並於1997年興建，計劃以十年的時間完成細部創作。

辜氏家族為保存鹿港傳統文化，並本著「取之社會、用之社會」的理念，於民國62年捐出祖居土地、建築物、家具、器皿及收藏品，同時成立財團法人機構長期經營管理，為一具有地方特色的文物陳列館。鹿港民俗文物館原為台灣早期望族辜顯榮家族祖宅。辜氏家族為保存鹿港傳統文化，並本著「取之社會、用之社會」的理念，於民國62年捐出祖居土地、建築物、家具、器皿及收藏品，同時成立財團法人機構長期經營管理，為一具有地方特色的文

「白蘭氏健康博物館」由「一輩子的健康夥伴」作為企業使命的白蘭氏-馬來西亞商食益補國際股份有限公司設立，藉由多媒體展示及互動式設置讓您以生動有趣的方式透過最新科技了解健康概念。用貼近大眾生活的方式，期盼任何年齡層都能在此得到適合自己的健康保健方式，並享受健康快樂的生活。