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雄踞於高雄港入口處的山岬上，視野寬闊美麗，廟宇建築保有傳統閩式風格，廟前為一陡峭險峻的階梯‧傳聞意在考驗信徒「無誠勿登」。 根據廟內石碑記載，清康熙年間有18位中國商人跨海渡台由現今西子灣上岸墾荒，卻被視為叛民集體革殺，附近居民感念18位先民的精神，就收歛遺體集中收納祠堂供祭，此為王公廟最早起源。 日治時代，日人為了開闢高雄港，開鑿現今的西子灣山洞，不料工程不順、死傷無數，經居民建議，日本官府焚香

至李光前將軍廟祈求軍旅生活順利，是許多曾於金門從軍弟兄走過的行程之一！後人為了紀念在古寧頭戰役中奮勇殺敵、壯烈犧牲的李光前團長，建立了祭祀廟宇。李光前是湖南省平江縣人，西元1949年，古寧頭戰役情勢緊張，在台灣軍方身處劣勢之際，李光前仍率領部隊奮勇殺敵，不幸壯烈犧牲。古寧頭戰役結束後，當地鄉民感念官兵英勇護國護民，訂立時間在村外祭祀陣亡官兵，供奉李光前為主神，塑像身穿草綠色軍服，戴著有青天白日帽徽

春秋閣位在蓮池潭的西南方，是兩座中國宮殿式的春閣和秋閣，西元1953年由啟明堂建於蓮池潭畔，兩座樓閣分別都是四層八角並以九曲橋相互連結，綠瓦黃牆，宛如寶塔，是紀念關聖帝君的標地物，為當時全台塔中之冠；前有一尊騎龍觀音聖像，其由來有一傳說云：觀音菩薩乘龍現身於雲端，並指示信徒依其現身之形態塑造聖像在雙閣之間，特色獨具；春秋兩閣各有九曲橋相通，又稱「春秋御閣」，曲橋延伸與蓮池潭中的五里亭相連輝映。

简体中文祀奉主神：溫王爺祭典日期：農曆11月1日當初先人均由家鄉攜帶香火來此奉祀，由於物質不豐，乃建草寮為村民參拜之場所，嗣後建廟於本里北崎山麓，至清雍正年廟址於邑南改建新廟流水亨通溫王殿，五十四年八月擇現址，重建新廟改名為德靈溫王殿。當初先人均由家鄉攜帶香火來此奉祀，由於物質不豐，乃建草寮為村民參拜之場所，嗣後建廟於本里北崎山麓，至清雍正年廟址於邑南改建新廟流水亨通溫王殿，五十四年八月擇現址，重建新廟改名為德靈溫王殿。

馬山厝傳奇永安宮位於東勢鄉四美村，主祀太子元帥與保生大帝，原先以博爐主的方式輪四於聚落各家，民國68始動工興建廟宇。馬山厝地名的由來為本地北側有一座沙丘，其狀如馬形，佔地約3公頃。攝影：薛穎琦 (授權照片請勿轉載)馬山厝傳奇永安宮位於東勢鄉四美村，主祀太子元帥與保生大帝，原先以博爐主的方式輪四於聚落各家，民國68始動工興建廟宇。馬山厝地名的由來為本地北側有一座沙丘，其狀如馬形，佔地約3公頃。

奉尊宮位於冬山鄉三奇村，位處宜蘭伯朗大道一旁，奉尊宮祀奉著玉皇大帝，為在地民眾的信仰中心。奉尊宮位於冬山鄉三奇村，位處宜蘭伯朗大道一旁，奉尊宮祀奉著玉皇大帝，為在地民眾的信仰中心。

二結王公廟已有200多年的歷史，原名為鎮安廟，曾有舉辦千人移廟級具歷史性的事蹟，來表示在地居民對王公廟的重視。如今新廟建於舊廟旁，舊廟成為二結庄生活文化館，內有陳設祭典用的古物、精緻雕工的梁柱、廟史等，是宜蘭當地很重要的文化資產。 二結王公廟主要供奉的神祉為古公三王，是當年南宋抵抗蒙古入侵的三位義軍首領，在清朝時期隨著人民渡海來到台灣，供奉在現今宜蘭縣二結庄內，並在每年農曆11月15日舉辦隆重的王公壽誕祭典。

離海百呎的後龍清海宮，依山傍海，媽祖神像為全台灣最高，高達32.2公尺，碧海藍天加上綠色山景，偶有海線火車擦身而過，彷彿護國護民的媽祖搭乘火車出巡，趣味橫生卻又饒富平安之意！ 清海宮已有45年歷史，面向臺灣海峽，附近人煙稀少，供奉天上聖母為主神，相傳為神像在海上漂流登陸而來，因神靈顯赫，香火鼎盛。

漁港祭先人，萬善求平安。金湖萬善爺廟建於民國46年，香火分靈自台子村蚶仔寮開基萬善祠，為追思道光年間的海難，金湖與蚶仔寮兩地的居民均會於農曆六月初七、初八兩日舉行牽水狀超拔亡魂，祈求地方平安。金湖萬善爺廟位於雲林縣口湖鄉港東村金湖小附近，建於清咸豐年間，為悼念1845年金湖區大海嘯的四千水難亡靈，此地居民特別封了一塊萬善同歸的石埤，也建了祠堂供後人祭拜，至今己有一百五十年多年歷史，但由於每遇大雨，

简体中文祀奉主神：武神祭典日期：誕辰為農曆三月二十三日創建年代可能在清代中葉創建年代可能在清代中葉