活動內容：
「臺灣文藝的領導者〜張深切」走讀活動
🔹講師：李銘倫老師
🔸日期：2025/6/14 (六)
🔹時間：下午2:00-4:00
🔸報名方式：使用閱讀大富翁點數30點，採臨櫃或電洽服務專線:04-22252462#21
🔹報名期限：即日起~至2025/6/11 (三)
⚠️由於走讀活動需辦理保險，煩請讀者多加留意報名截止日期喔⚠️
😃煩請參加者記得帶｜悠遊卡｜跟著一本書去旅行哦！
🔸推薦書籍：推薦書籍：《里程碑，又名，黑色的太陽》
索書號：848.6 1134 v.2
📖推薦書籍內容精選：
張深切（1904年8月19日—1965年11月8日[1] ），南投草屯人，另名嘉裕，字南翔，曾化名張死光[2]與魯迅來往，筆名列良、南翔、楚女、者也、之乎、紅草等。一生奔波臺、日、中等地革命事業，為致力於臺灣文藝理論的哲學家。
張深切出生於南投草屯。其生父母張獅、曾鉗，因家貧於1908年過繼給草鞋墩（今草屯鎮玉峰里）樟腦仕商張玉書做養子。1911年入學私塾，由鹿港地方名儒洪月樵、施梅樵等授業。三年後入草鞋墩公學校，但因五年級時說臺灣話受罰而發難，反被日籍教師毆打逐出校門。1917年8月隨父櫟社詩友林獻堂赴日讀書，就讀東京傳通院礫川小學校、豐山中學等，期間轉學東京府立化學工業學校，更一度返臺，後於1922年插班到基督教學校青山學院中學部三年級。在臺灣及日本的求學經驗，不斷刺激其反日殖的自我民族認同，張深切在東京臺人聚住的高砂寮結識臺籍社運要角如彭華英、範本梁、林呈祿等，也因此受左翼民族主義之浪潮影響。
張深切一生輾轉自變動的東亞，思想也不斷隨之變化，惟不變的是一「反」字。摯友洪炎秋題輓聯「生來就帶反骨，老跟惡勢力爭鬥，死去長留正氣，永供好朋友懷思」，可算是為其思想體系定調。
張深切的文藝作品舉凡小說、編劇、散論，從《鴨母》、《落陰》到《邱罔舍》等，可窺覓其左翼寫實主義跟民族主義的拉扯，尤其是殖民社會中不同民族在階級拉扯的表現。張深切主張「文藝大眾化（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」路線，早先在《臺灣新民報》即發表〈觀臺灣鄉土文學戰後的雜感〉，一方面認為臺灣話文跟臺灣鄉土文學應分開討論，就文學事業不可脫離社會現實、淪為空談，另外一方面則是臺灣話文的一致，尤其是詞語跟腔調些微差異帶來的影響。於《臺灣文藝》發表〈臺灣文藝的使命〉則主張：「我臺灣文藝帶有啟蒙運動的特別使命，不僅要為發表咱們的意願，同時也要有啟導大眾的義務，任重而道遠，而〈對臺灣新文學路線的一提案〉兩篇[13][14]力陳文學應靈活不落抽象、觀念的教條，從自有的風土民情開展真實豐富的創作；於臺中成立的《臺灣文藝聯盟》則是激發各種文學的主張，對臺灣新文學有所推波助瀾。

👣活動內容：走讀路線→中區圖書館→搭乘BRT→臺中火車站(國定古蹟)→豐中戲院→綠川宮原眼科→台灣大道→柳川小西湖
讓我們跟著李銘倫老師，走入時光隧道探索歷史，漫遊舊城，在中城尋找臺灣文藝的領導者〜張深切。

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