aeeble

統埔琉球民墓又名琉球藩民墓，該墓起建於西元1871年（清同治10年），當年，有兩艘前往那霸朝貢的船隻，在回程途中，遇到颱風侵擾，幾天之後，船隻擱淺在恆春的八瑤灣，共有66名船員上岸避難，不甚誤闖原住民領地，加上語言不通的關係，與當地的排灣族民發生嚴重衝突，其中54名琉球人慘遭殺害，後被安葬於統埔村。 統埔琉球民墓起建初期並未立碑，西元1874年，日本人藉口居民被害，登陸屏東的高士佛社

為表彰鄭用錦的妻子張棗娘，清同治五年題准建坊，同治十年(西元1871年)正式建張氏節孝坊於湳雅萬年橋畔。張棗娘於1820年嫁鄭用錦為繼室，鄭用錦過世後，張棗娘獨立一人撫育三子，事親至孝，守節四十九年，是己身親見旌表牌坊的特例。

北迴歸線位在北緯23.5度，是太陽直射地球的北界，也是亞熱帶與熱帶的分界。靜浦的北迴歸線標座落在台11線公路69公里處，每年夏至太陽會沿白色的塔身東昇西落，所以座標塔上設計有一條細縫，以觀察此一現象，且夏至中午時陽光會正好射入縫中，此刻，塔旁的遊客即可體驗太陽下無影子的奇觀。

多良村為太麻里鄉最南端的一個村落，分為上多良與下多良，現在居民多居住於下多良。在入口沿著小徑上去，轉幾個彎之後，就可以看到廢棄多年的多良車站。多良車站被喻為臺灣最美麗的車站，也是許多攝影愛好者的聖地。來到多良，還可到向陽薪傳木工坊參觀，木工坊的位置是已廢棄的多良國小原址，除了製作大型木工家具，也有製作可供小孩子玩的七巧板等童玩。在瀧部落裡，飲食與住宿的選擇不多，若遊客有住宿的需求，建議可往金崙市區

黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭（今後水頭）人，生於明弘治元年（1488年），曾任泉州府吏，正德九年（1514年）進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠，因當道所荐而改知松江府，屢有治績。後因直疏無諱，不附和當道，返鄉養親講學。在黃偉的影響下，民風習俗丕變，金門民間有「文章許鐘斗，品德黃逸叟」之俗諺，並稱誦其為「品德完人」，亦被列為溫

金門朱子祠，立於清康熙二十六年（1687年），設於浯江書院內。乾隆三十五年（1770年），通判程煜以書院狹隘，倡議興建堂廡，但因離任而未成。後由仕紳黃汝試買下，改作書院，並奉祀朱子、魁星、文昌帝君、福德正神，以及金門鄉賢許升、呂大奎、林希元、王力行、丘葵、許獬等。乾隆四十六年1781年），書院原址被徵收為縣丞署，在西側之義學原址，重新闢建為書院及朱子祠。朱子祠為三開間之歇山重簷建築，四周有檐廊，前

位於古崗湖南側的獻台山上，為明魯王手書刻石遺跡之一，監國魯王為了反清復明，曾駐留金門島上逾10年，這方刻於明永曆6~8年（1652~1654）的勒石正表現他的慨然之氣，已列為縣定古蹟。今日所見漢影雲根碣共有正反字跡兩塊，傳說真跡碣本原立於斜坡上，而後崩落，字跡也因而倒置；後人便另找形似的崖石予以仿拓，因此形成正反字跡的漢影雲根碣。位於古崗湖南側的獻台山上，為明魯王手書刻石遺跡之一，監國魯王為了反清

為供奉“開浯恩主”陳淵的三落古制廟宇，現貌為清道光年間重建，列為縣定古蹟。相傳陳淵經常顯靈退倭，保護鄉人，朝廷因此下令建造廣達七進的廟宇，賜廟額“孚濟”，追封為“福佑聖侯”，此即牧馬侯祠的由來。廟內現存有孚濟古匾及清時古碑，此外，廟兩旁龍虎壁及屋脊上交趾、泥塑、精細華美，皆值得細覽。為供奉“開浯恩主”陳

奎閣，金門人稱『魁星樓』，又名奎樓或八卦樓，祭拜魁星，魁星是中國五文昌之一，由於金門以前不屬縣，不可以建孔廟，為了讓金門由子弟參加科舉考試前，有一個祈求考運的地方，後浦鄉賢、曾得過「貢生」功名的林斐章倡建，獨資捐銀千兩，於清朝道光16年（1836）在後浦塗山頭（現今的陳詩吟洋樓旁）興建一座的樓閣建築，供奉魁星爺；精巧古樸至今已有一百八十多年的歷史，曾在民國44年及52年兩次重修，但卻不改原貌，列為

口湖鄉下寮萬善廟後方有三百多座小型塚，埋葬161年前因海嘯罹難的先人骨灰，當地人稱之為「萬善同歸墳墓」，現已納入雲林縣之古蹟。附近居民說，每次要數墳墓的正確數量，卻怎麼也數不清楚，每個人數的結果都不同，相當奇特。口湖鄉蚶仔寮舊金湖港萬善祠和金湖地區金湖萬善爺廟，為了緬懷當年罹難的先人，每年農曆6月7、8日都有盛大祭典，還衍生出「牽水（車蔵）」儀式，是國內少見的水難民俗祭儀。口湖鄉下寮萬善廟後方有三