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香火鼎盛的九華山地藏庵！九華山地藏庵舊名為「嘉邑北嶽殿地藏王 - 九華山地藏庵」地藏庵正殿主祀地藏王菩薩，大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛，並於前庭設置太歲殿及文昌殿；大悲殿主祀觀世音菩薩，彌陀殿主祀阿彌陀佛，藥師殿祀藥師佛，頂樓大願殿奉祀四尊南無大願地藏王菩薩。 鎮殿地藏王菩薩據傳為交趾陶大師葉王的創作，寶相莊嚴慈悲，神恩浩蕩，由於常顯靈助人，保佑鄉里，護民有術，遂成為最重要的信仰中心。年度法會有上元法會

宋朝時期建造的海印寺，已有800多年的歷史，因為處於太武山頂坳處，古稱作太武巖寺。太武山的山形從遠處觀看，像極仰臥的隱士，民間形容太武山有如「仙人偃地」，賦有靈氣之地，而建於其上的海印寺更是香火鼎盛，每迎正月初九「天公生」，金門居民皆會扶老攜幼上山至海印寺拜拜，亦是金門宗教的節慶活動。寺旁左右有鐘鼓樓名為龍樓、鳳閣，寺前蘸月池裡的山泉水質清澈甘冽，鐘樓裡的大銅鐘重逾750公斤，傳言「鐘聲可聞30里

靈濟古寺原名觀音亭，相傳肇創於唐代牧馬墾拓時期，係金門第一古剎，宋景炎二年修葺，後毀於元代，明永樂、萬曆、天啟數次擴增。清道光四年（1824年）12月間，廛舍失火延及寺亭，佛殿內忽湧靈泉引灌，寺乃無恙，後由地方人士倡議重修，於是改名靈濟古寺，以記這段「靈泉普濟」之事。民國五十三年，釋惟德主持鳩資修建，二樓增建鐘鼓樓而成今日之規模。楹聯：大門聯：靈殿宏光一片慶雲繞太武；濟舟普渡同登彼岸復神州。左窗聯

位於基隆嶼南面，礁上釣位狹窄，僅兩人站立作釣較為舒適，遠眺礁石釣位貌似供奉神明神桌，故被釣友暱稱為觀音座，礁石岩根周圍水深約3至5米，退潮時釣位前方是緩流區幾乎無流，漲潮時偶有紅魽魚群靠近追食小魚，夏秋季以雀鯛魚類為大宗，冬季尾春季初則有瓜子?、鸚哥魚群現蹤。

古寧頭又名古龍頭或佳里頭，包括南山、北山和林厝，昔有一灣海水蜿蜒於南、北山之間，形勢宛如反向頭尾互咬的一對鯉魚，故名曰雙鯉湖，湖與海之間有浮出水面之小沙洲，宛如出水蓮花，勘輿家謂其如雙鯉迎珠，故在此建廟曰「雙鯉古地」，奉關帝爺為境主，陪祀關平周倉，是古寧頭南、北山和林厝所共奉之神明。廟始建於清乾隆十三年，民國十六年曾重修，在八二三砲戰期間，周圍落彈無數，而這座雙鯉古地廟貌巍然屹立毫髮無損，益顯靈地

慈濟靜思精舍建於1969年冬天，初建時，占地四十餘坪，為創辦人證嚴法師俗家母親出資購地，再以分年分期方式建設。當時法師與常住二眾胼手胝足做加工品償付，且挽起衣袖加入營建工作。期間，或因房舍老舊、漏雨，或因會務所需，先後歷經十次擴建，才有今日面貌。靜思精舍為慈濟出家人修行之處，首重安靜清幽，非一般觀光景點，因此不設路標，只在台九線上195k附近見廣安宮，由對向小路進入，前行約300公尺可到停車場；下

楓港紫竹林龍峰寺，經菩薩降乩楓港居民董良明，覓示里龍山腰一片荒煙蔓草的現址，經由有志同道，有錢出錢，有力出力，全憑原始工具不畏荊棘、蛇虫蚊蚋出沒，發揮愚公移山的精神、劈石整地，始建供奉菩薩屈身之籬茅草屋乙座。後經數十年風雨飄搖的艱辛歲月，於民國55年改建為土牆鐵皮屋，勉為寺廟，又經王壽淋、王光銳、王光盛、王秀清，歷屆主任委員領導管理委員會，和十方善信大德鼎力支持下，再經數十年傳承努力、群策群力、無

和南寺位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村，承襲㆖廣㆘欽上人的法脈，不但是東部著名的佛門道場，更是佛教藝術的殿堂。一九六七年開山住持傳慶老和尚翻山越嶺到此修行所建，佛寺依山傍海，俯瞰太平洋，建築風格樸實無華，寺後蒼翠的山巒上聳立一尊鵝黃色的造福觀音塑像，是傳慶大禪師與國際知名的雕塑大師楊英風教授合力完成，可說是國寶級的藝術鉅作，其雍容莊嚴的法相，早已成為和南寺的精神象徵。 和南寺以「佛教藝術多媒體」宏揚佛法，融

建廟已有二百二十餘年歷史的後龍「慈雲宮」，是苗栗縣境內唯一保有歷史文獻最完整的一座道教廟宇，若以全台經政府登記的天上聖母媽祖廟，是歷史最悠久，組織最完整道廟之一。 建廟迄今200多年的慈雲是後龍歷史最悠久的寺廟，廟內現存古物之多亦為後龍地區眾多寺廟中首屈一指，像是乾隆時期的古桌及清光緒皇帝宮印「與天同功」的匾額。慈雲宮座北朝南，分為正殿及左右兩廂房，正殿中央奉媽祖神，左右配祀土地公及註生娘娘，香火鼎盛。

座落在花蓮市中央路上的慈濟文化園區，包含慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學校區，這四大區塊，是慈濟全球事業的總樞紐，也是凝聚慈濟功德會四大志業--「醫療、慈善、文化、教育」的地方，持續在東台灣的淨土花蓮，散發慈世濟人的沉穩力量。慈濟更投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工和國際賑災等活動，這八項同時推動，稱為「一步八腳印」，以出世的精神從事入世的志業，發揚人間大愛。靜立於這處佔地寬廣、佈局素雅、綠