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停水乾涸將近半世紀的嘉義神社「手水舍」復水了！位於嘉義市史蹟資料館對面的手水舍，嘉義神社的歷史源自1911年，當年日人為了提倡日本國家神道，推展皇民化的運動，嘉義廳積極籌建嘉義神社。嘉義神社分為兩代，第一代神社於1915年啟用，其位置在現在射日塔的右前方，當時因參拜人數多，空間不敷使用而另建第二代神社。整體古蹟範圍包含第一代神社遺跡、祭器庫、手水舍、休憩所（參集所）、齋館及社務所等附屬館所。第二代

雄踞於高雄港入口處的山岬上，視野寬闊美麗，廟宇建築保有傳統閩式風格，廟前為一陡峭險峻的階梯‧傳聞意在考驗信徒「無誠勿登」。 根據廟內石碑記載，清康熙年間有18位中國商人跨海渡台由現今西子灣上岸墾荒，卻被視為叛民集體革殺，附近居民感念18位先民的精神，就收歛遺體集中收納祠堂供祭，此為王公廟最早起源。 日治時代，日人為了開闢高雄港，開鑿現今的西子灣山洞，不料工程不順、死傷無數，經居民建議，日本官府焚香

至李光前將軍廟祈求軍旅生活順利，是許多曾於金門從軍弟兄走過的行程之一！後人為了紀念在古寧頭戰役中奮勇殺敵、壯烈犧牲的李光前團長，建立了祭祀廟宇。李光前是湖南省平江縣人，西元1949年，古寧頭戰役情勢緊張，在台灣軍方身處劣勢之際，李光前仍率領部隊奮勇殺敵，不幸壯烈犧牲。古寧頭戰役結束後，當地鄉民感念官兵英勇護國護民，訂立時間在村外祭祀陣亡官兵，供奉李光前為主神，塑像身穿草綠色軍服，戴著有青天白日帽徽

春秋閣位在蓮池潭的西南方，是兩座中國宮殿式的春閣和秋閣，西元1953年由啟明堂建於蓮池潭畔，兩座樓閣分別都是四層八角並以九曲橋相互連結，綠瓦黃牆，宛如寶塔，是紀念關聖帝君的標地物，為當時全台塔中之冠；前有一尊騎龍觀音聖像，其由來有一傳說云：觀音菩薩乘龍現身於雲端，並指示信徒依其現身之形態塑造聖像在雙閣之間，特色獨具；春秋兩閣各有九曲橋相通，又稱「春秋御閣」，曲橋延伸與蓮池潭中的五里亭相連輝映。

简体中文祀奉主神：溫王爺祭典日期：農曆11月1日當初先人均由家鄉攜帶香火來此奉祀，由於物質不豐，乃建草寮為村民參拜之場所，嗣後建廟於本里北崎山麓，至清雍正年廟址於邑南改建新廟流水亨通溫王殿，五十四年八月擇現址，重建新廟改名為德靈溫王殿。當初先人均由家鄉攜帶香火來此奉祀，由於物質不豐，乃建草寮為村民參拜之場所，嗣後建廟於本里北崎山麓，至清雍正年廟址於邑南改建新廟流水亨通溫王殿，五十四年八月擇現址，重建新廟改名為德靈溫王殿。

馬山厝傳奇永安宮位於東勢鄉四美村，主祀太子元帥與保生大帝，原先以博爐主的方式輪四於聚落各家，民國68始動工興建廟宇。馬山厝地名的由來為本地北側有一座沙丘，其狀如馬形，佔地約3公頃。攝影：薛穎琦 (授權照片請勿轉載)馬山厝傳奇永安宮位於東勢鄉四美村，主祀太子元帥與保生大帝，原先以博爐主的方式輪四於聚落各家，民國68始動工興建廟宇。馬山厝地名的由來為本地北側有一座沙丘，其狀如馬形，佔地約3公頃。

奉尊宮位於冬山鄉三奇村，位處宜蘭伯朗大道一旁，奉尊宮祀奉著玉皇大帝，為在地民眾的信仰中心。奉尊宮位於冬山鄉三奇村，位處宜蘭伯朗大道一旁，奉尊宮祀奉著玉皇大帝，為在地民眾的信仰中心。

二結王公廟已有200多年的歷史，原名為鎮安廟，曾有舉辦千人移廟級具歷史性的事蹟，來表示在地居民對王公廟的重視。如今新廟建於舊廟旁，舊廟成為二結庄生活文化館，內有陳設祭典用的古物、精緻雕工的梁柱、廟史等，是宜蘭當地很重要的文化資產。 二結王公廟主要供奉的神祉為古公三王，是當年南宋抵抗蒙古入侵的三位義軍首領，在清朝時期隨著人民渡海來到台灣，供奉在現今宜蘭縣二結庄內，並在每年農曆11月15日舉辦隆重的王公壽誕祭典。

離海百呎的後龍清海宮，依山傍海，媽祖神像為全台灣最高，高達32.2公尺，碧海藍天加上綠色山景，偶有海線火車擦身而過，彷彿護國護民的媽祖搭乘火車出巡，趣味橫生卻又饒富平安之意！ 清海宮已有45年歷史，面向臺灣海峽，附近人煙稀少，供奉天上聖母為主神，相傳為神像在海上漂流登陸而來，因神靈顯赫，香火鼎盛。

漁港祭先人，萬善求平安。金湖萬善爺廟建於民國46年，香火分靈自台子村蚶仔寮開基萬善祠，為追思道光年間的海難，金湖與蚶仔寮兩地的居民均會於農曆六月初七、初八兩日舉行牽水狀超拔亡魂，祈求地方平安。金湖萬善爺廟位於雲林縣口湖鄉港東村金湖小附近，建於清咸豐年間，為悼念1845年金湖區大海嘯的四千水難亡靈，此地居民特別封了一塊萬善同歸的石埤，也建了祠堂供後人祭拜，至今己有一百五十年多年歷史，但由於每遇大雨，