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대만 북부에서起원한「생태 博物館」개념은「주민」이 핵심 역할을 한다는 주張을提倡하며, 일반人が博物館에 대해 가지고 있는 고정관념을颠覆했다. 이는대만에서「생태」라는 단어가 붙은 최초의 博物館이며,現在까지宜蘭과金門을 제외한 대만 서부 지역에서 최초로 벽을 없는 博物館이기도하다. 대溪를 돌아다니면 어디에나 200년이 넘는 역사의 단면을 발견할 수 있다. 1810년대부터 이미 목공업이 이地方에 뿌리를 내렸고, 200년이 넘는 발전을 거쳐 現在에도 和平로, 康莊로, 信義로, 員林로 等지에서 많은 목공업자와 제재소들이 들어서, 대만 목공업의 중심지로 불릴 만하다. 다른 한편으로, 1901년 개편된 大嵙崁支廳이 여기에 세워지면서, 普濟로 일대에 경찰관 사택단지가 차례로 세워지며 독특한 경찰 생활공간을 형성하였고, 대溪의 100년간의 警政 발전사를 증기한다. 목예 생태 博物館은 문화유산을 보존하고 지역 사회와結合하는 理念을 바탕으로「대溪 목공업」과「대溪의 평민 생활」이란 두大的 핵심テーマ를 提出하며, 공有的 館舍를 수리하여 空間을 확보하였다. 이는武德殿과 22戶의 일식 사택단지로, 分年分阶段로 수리하여 개방하고, 当地의 各個歷史街屋를連結하여, 整個 大溪를 인문 博物館으로 만들어가고 있다. 현재 博物館에서 최초로 외부에 개방한 館舍는「一號館」으로, 1920년대에 세워진 일식 고가의 平房 建物이다. 이는 以前 大溪 초등학교 校長의 일식 사택으로 사용된 곳이며, 전 주인은 대溪 초급중학교의 영문 선생인 陳茂林氏로, 그의 아내 陳王翠梧女士는 이 집안에서裁縫을 가르쳤으며, 사택 문口에「溪光縫紉補習班」이라는 현 jadx가 걸렸던 모습은 많은 대溪의 여성들에게 共通의 回憶을자아낸다.原本 私人生活 空間이었던 이 집이 公共 空間으로変身함으로써, 오래된 집에도 新しい 生命力を 부여했다. 대溪의 목예 荷화를 다시 살리기 위해, 이 一號館은 목조식 일식 외관을 보존하고「목예」を 중심으로 食物, 宗敎 等 평민 생활 文化를展示하고 있다. 실내には「新玉清木器」가 設計한 대溪 오래된 거리牌樓 형태의 긴 목의자와「協大木器」가 새로 만들어준 목 테이블과의자等을 배치하고, 생생한 影音導覽을 通해 大溪의 古來今來의 歷史 文化を語り傳えている. 博物館自體의 文化 歷史を覗는 것 외에, 時間이 充分하다면 館外으로 나와 巷弄中的 街角館을 방문해 보는 것도 좋다. 이 15處의 街角館은 博物館과合作하여,遊客들에게 大溪의 地域工藝의 美를導覽해준다. 每個街角館은 小型의テーマ 館으로, 達文西瓜藝文館、新玉清木器、協大木器行、下街四十番地工房、協盛木器 等이 和平로에 자리 잡고 있다. 또한, 大溪 老街의 끝端에는 100년의 歷史를 갖는 大溪 中正公園이 있다.公園內には 日據時代 大溪 神社의 遺跡을 남기고 있으며, 公園의 다른側으로 通過하면 大溪藝文之家(蔣公行館)로 들어갈 수 있다. 이園區에는 日治時代의 建物「公會堂」과「蔣公行館」이 포함되어 있으며, 各自 特色을 갖고 있다. 大溪의 街頭巷尾을 深入遊覧하는 也將 昔日의 荷화を 一一 再現することになるだろう.導覽 서비스의詳細은 大溪 木藝 生態 博物館 공식網站에서參考하실 수 있습니다.